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当知：彼烦恼者，复从何生耶?以于根身器界不正了知无常、无我、不净、苦故，起贪、起嗔、起愚痴等。是故诸佛现示世间种种杂染，种种不净，种种苦恼，无足系念，贪著留恋，令彼烦恼自然不生。烦恼既除，业自清净，业...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964817.html
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杂染更互为因，生由业生，业由烦恼生。又复当知：彼烦恼者，复从何生耶?以于根身器界不正了知无常、无我、不净、苦故，起贪、起嗔、起愚痴等。是故诸佛现示世间种种杂染，种种不净，种种苦恼，无足系念，贪著留恋，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581964968.html
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种；一、报怨行，修道遇有苦厄的时候，当念此是业报，是我宿世所作业因，现在应当安心忍受，不生憎厌。二，随缘行，遇有顺境，无所贪著，缘尽归无，何喜之有?因此得失随缘，心无增减。三，无所求行，就是对于世间的...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
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惊疑、不退不没者，即读诵大乘也。信佛不灭、于第一义心如流水念念不绝者，即深信因果也。此五因缘即三善根，初为舍善根，二为慈善根，后三为慧善根。慈心不杀者，无畏施也。具佛禁戒威仪不缺者，舍于贪著也。具佛禁戒...常修世间善法及出世善法。三者，其心如地，不起侨慢，普慈一切。四者，心无贪著，犹如金刚不可沮坏。五者，住平等法，不舍威仪。六者，常修毗婆舍那，修舍摩他，心无懈倦。七者，于大解脱般若波罗蜜，心不惊疑。 ...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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读 衍经，非大菩萨。 又，法华经云： 贪著小乘，三藏学者。 智者即依此等经文，而立此小乘三藏教。此教所明，是因缘生灭四谛、十二因缘，事六度，修析空观，断见思二惑，得一切智，除分段生死，偏证涅槃...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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念佛，如先说；转深入得中势 力，应以法身念佛；心转深入得上势力，应以实相念佛而 不贪著。（同，八六上） 据此可窥见龙树的真意。以此看来，是在劝导行者经由色身——法身——实相的念佛过程。此处所身的...
袁淑真译
|佛学论文|因明|五明|
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：受依于触支生感觉，如五、六岁至十四、五岁间，渐渐对事物已有识别苦感受位，虽起衣食等贪著，但未起淫欲贪爱，名为受支，受亦有二种业：[1]能领受爱憎等事;[2]与爱作生起因。
(8)爱支：爱以受支...智的功德;<6>具有能对治(能对治烦恼等方法)所对治(实执障碍和烦恼等)的功德;<7>具有远离所有贪著的灭谛功德;<8>具有谁能远离贪欲的道谛功德。如《宝性论》云：...
任杰
佛学论文|因明|五明
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未来色亦无常，过去未来色尚无常，何况现在色?当然更是无常的了。修学佛法的多闻圣弟子，了解了三世色的无常，在道理上，对过去色不应再有所爱恋，对未来色不应再有所追求，对现在色不应再有所贪著。佛之所以分别说明...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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父母，剃除须发，舍国而来至此，不是为的追求五欲之乐，而是为的普利一切众生。敢以再向大王呈献…曰：世间的富贵权势，都是虚幻不实的，根本不值得有智者的追求和贪著。试看世间的人，在没有得到这些时...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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相传还有一个原因，就是他向佛请求如何学习神通，佛知他为贪著世间利养而求神通，佛没有开示他如何学习这一法门，只是要他好好的修无常、苦、空、无我之义。他又以为佛恐自己修成神通，会超过佛而感到羞耻...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361465958.html